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          一位大學生做了這樣一個夢:"他身穿中世紀服裝走進一幢很暗的房子,屋內很亂,突然有幾個人沖出來向他進攻。他猛地拿出一支沖鋒槍,向敵人掃射。把壞人全打倒后,轉身走出房子,很悠閑地點上一支煙,然后拿出一柄手榴彈向后甩去,屋子在他身后轟地炸了。這時他忽然意識到自己的的課本落在屋里了,可屋子已成一片瓦礫,找不到了。他一轉念,沒有就沒了,也無所謂。"

        “龐德公居住在峴山之南,‘未嘗入城府’,‘苦居田畝而不肯官祿’,對當政者拒不合作。許多人拜倒在他的門下;而誰一旦得到了他的好評,誰立刻就身價百倍了。我為臥龍,龐士元為鳳雛,司馬德操為水鏡,都是龐德公給的封號,才使我出名的。我一向對龐德公十分尊敬,‘每至其家,獨拜床下’,而龐德公卻‘初不令止’。這和我對待劉備的態度,形成鮮明的對照。因為劉備那時的勢力還十分弱小。龐德公的兒子山民,也很有名氣,是魏黃門吏部郎,所以,你的姑姑嫁給了他。我通過你姑姑的婚姻關系,就投入了龐德公的懷抱。在他的門下,我才結交了一大批在襄陽頗有影響的人物。如徐庶、馬司徽、龐統、崔州平和石廣元等。其中,徐庶本來很落魄,‘南客荊州’后,交結了以龐德公為首的地方勢力,小有名氣。司馬徽原籍潁川陽翟,后流寓襄陽,是襄陽主持鄉里清議的名士。我和龐統就是由他首先舉薦給劉備的。我所交往的,都不是些凡夫俗士。我們交相贊譽,造成很大的影響,控制了當時的荊州輿論界。

        ⑤“吾”下原有“民”字,據《天志中》刪。

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          一位年輕媽媽,領著一個瘦弱的小女孩來咨詢,她問專家,她的女兒為什么這么瘦?專家一問才知道,這個小女孩一個星期天要上三個“興趣班”:上午學英語,下午學數學,晚上學美術。小女孩坐在那里,不說一句話,目光呆滯。專家結論:孩子太累了。星期天要休息好,不能總是學習。

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        一個具有如此堅韌能力和久存不滅的思想體系必定有它的偉大價值,而且必定是值得我們重視并加以研究的。它并非一種像我們所理解的宗教一詞那樣含義的宗教,因為它不是同超自然的或神秘的信仰連結在一起的。它純屬于一種倫理體系。但它作為一種倫理學并不像基督教的倫理學那樣,它并不使得一般的人感到太高,以至于實行不了。孔子的學說本質上很與存在于歐洲十八世紀的“紳士”的陳舊觀念類似。我只要引證孔子說過的一句話就足以說明這一點。

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