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　　1819年年初：《作為意志和表象的世界》由F．A．勃洛克豪斯出版。

根據世襲權利繼承王位，既不依靠軍隊也不依靠人民的力量， 而且后來，由于他具有許多美德使他受到人們尊敬。當他在 世的時候，他一直使軍隊和人民各安本份，他既沒有招人怨 恨，亦未引起人們輕視。

保護作用，使印度的宗教信仰、婚姻制度、喪葬習俗以及社會結構和種姓制

而與義務的簡單本質互相沖突著的現實之間的分割。

　　107.我們的作者比其常人更有解決這問題的責任，因為他斷言“國家權力的授予是神的規定”，這話使權力本身及其轉移都成為神圣的；所以便沒有任何權力，也沒有任何考慮，可以從根據神權被授予了這種權力的人手中將其奪去；也沒有任何需要和辦法能用別人來代替他。因為，如果“國家權力的授與是神所規定”，而亞當的“繼承人”就是用這種方式“被授與”以這種權力的人（見前面一章　），據我們的作者說，如果任何不是亞當的繼承人登上了王位，其褻瀆神圣的程度之大，猶如在猶太人當中，一個不是亞倫的后裔的人當了‘祭司’一樣。理由是這樣的：“不獨”祭司的職權“一般是出自神的規定，而且，它的指定”只能為亞倫一族及其后裔所專有這條規定，就使得這職位不能為亞倫的子孫以外的任何人所享受或行使，所以，亞倫的后裔的繼承，人們都慎重地遵守，因為這個原故，人們都能確切地知道誰是具有充任祭司資格的人。

2020-10-10 ⑥科學地從事體育鍛煉。不同人對環境適應能力的差異，除受制于不同的生活環境外，在相當程度上與體育鍛煉息息相關。

2020-10-10 　　望著講臺下一雙雙年輕的眼睛，想著他們畢業后都是要進計算機熱門的行業，等著領高薪，分股票的，整個世界還等著他們去認識，追求，購買……忽然之間，陳老師明白《成功學》的編者為什么要把這樣一篇字匯并不特別艱深，句子一點也不難懂的文章，安排作為一套共四冊教材里的壓軸之卷。原來，世界的最后一晚，我們所最依依難舍的，就等于是我們所認定、人生的最終價值。

2020-10-10 在過去，有閑階級的人很少，大量的人是勞動階級。有閑階級享有的種種權利，是沒有社會正義上的根據的；因而必然出現壓迫、冷漠以及制造各種謬論，以維護其特權。這些事實大大地減弱了有閑階級的優勢，然而盡管有這類缺陷，它卻為我們所說的絕大部分文明有所貢獻。例如藝術的培養，科學的發現，寫書，闡發哲學和提出文雅的社會禮儀等，甚至被壓迫階級的解放也常常發動于上述文明的事業。沒有有閑階級，人類決不能擺脫野蠻階段。

2020-10-10 機物是絕對自由的，由于它有絕對自由，它才自覺安全，而與為他存在和形態環節的規定性各不相干。這種自由同時也是環節自身的自由，有此自由，環節才有表現和被理解為客。

2020-10-10 works，用北京話我們怎么翻——它靈了。你以為做不到的，在你看不見想不到的時候，在你看不見、想不到的地方，你干的事生根發葉、開花結果，有它的結果。所以，有主張沒辦法的事少干，因為這樣子只是使你覺得更憤憤不平。