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        且支配著人們的行動,可以說是一種不成文的法律,不管哪種風俗都是如此。

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          "感覺和理智之間區別甚大。一個結核結節的切除能導致感覺的喪失,如視覺感的喪失,視網膜變得沒有感受性,虹膜變得僵滯不動。而大腦腦葉的切除卻不妨礙感覺、感官、視網膜的感受性,也不妨礙虹膜的靈活轉動,它破壞的僅僅是知覺本身。在一種場合下,只關系到感覺器官;在另一種場合下,卻只關系到大腦;在一種情況中是感覺的喪失,而在另一情況中卻是知覺的喪失。知覺和感覺的區別還會引發出一個有巨大意義的結論,這將會是有目共睹的。通過大腦,我們有兩種手段使視覺感喪失,第一種是通過結核結節的切除,使感覺和感受性喪失,第二種是通過腦葉的切除,使知覺和理智喪失。所以,感覺絕不同于理智,思維絕不同于感受,這個結論將把現行的哲學全然推翻。觀念絕不是感覺。我們還有其他的論據說明現存哲學的根本缺限。"在第77頁,以"感覺和知覺的分離"為標題,又寫道:"我們有經驗可以清楚地表明知覺與感覺的分離。當我們給動物摘除了大腦的正常功能器官(腦葉或大腦半球),動物將喪失視覺感,但是,從動物的眼睛上看,沒有發現什么變化,客體照樣繼續在視網膜上顯示,虹膜依然能保持收縮的狀態,視神經能感覺,并且具有無懈可擊的感覺性,只是動物什么都看不見了,再也沒有了視覺(或'看的能力'),盡管所有的感官都繼續存在,(也就是說'視而不見');再也沒有了視覺(或'看的能力'),因為不再有知覺了。知覺而非感覺才是理智的最基本的因素。知覺是理智的一部分,通過切除同樣的機體組織,例如腦葉或腦半球,知覺就和理智一起消失了,但感覺卻不是理智的一部分,因為在喪失了理智和切除了腦葉以及大腦半球后,它還繼續存在。"

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